國立成功大學多元文化研究中心

本計畫執行期程：中華民國110年6月15日至110年12月15日

本計畫執行人員：計畫主持人：熊仲卿、共同主持人：段洪坤

計畫緣起

西拉雅族是臺南地區的原住民，也是過去臺灣「平埔族」的一個重要的族群。17世紀荷蘭人來到臺南地區貿易殖民之時，對於西拉雅族有近距離的觀察與接觸，留下了不少文字記載。西拉雅族歷經明鄭、清領和日治時期，其文化及民族認同屢遭破壞，直至民國80年代台灣本土文化抬頭及高山原住民的自覺正名運動的推波助瀾下，才讓西拉雅人漸漸找回自己的尊嚴及文化認同。

位於現今臺南市佳里區的北頭洋聚落，過去屬於西拉雅族的蕭壠社，聚落內有祀奉阿立祖的立長宮及傳說中於荷蘭時代開鑿的古井。18世紀漢人大量進入臺南地區之後，加上清政府的土地開發與族群治理政策，最終導致部分北頭洋蕭壠社的西拉雅族人遷徙到吉貝耍部落。隨著周邊漢族人口逐漸增加，北頭洋的西拉雅族後裔漸為少數，其文化傳統維繫不易。日治時期，遺留在北頭洋的西拉雅族人仍保有自古以來信奉阿立祖的文化傳統，此聚落因為地形與文化的特殊性受到當時學者的關注。國分直一在吳新榮的帶領下曾經調查過北頭洋聚落，開啟了西拉雅研究的道路，其後撰寫的學術研究論著《祀壺の村》點出了北頭洋聚落在西拉雅學術史上的重要意義。第二次世界大戰結束之後，國民政府的戶籍管理政策更惡化了西拉雅族的文化認同。民國88年在臺南市政府的奔走之下，北頭洋聚落參考東山吉貝耍的夜祭儀式，復育了傳統西拉雅的夜祭民俗活動，並於民國98年被指定為民俗類的無形文化資產。

基於北頭洋聚落在西拉雅研究史以及潛在的無形及有形文化資產的重要性，臺南市政府曾於民國106年委託國立成功大學辦理「臺南市西拉雅族文化資產第一期先期調查研究與保存可行性評估計畫」，並規劃短、中及長期調查研究計畫，希望逐步完善北頭洋聚落的西拉雅文化資產調查、研究及登錄。本次研究計畫即是在這樣的發展脈絡之下，規劃調查研究北頭洋聚落內的飛番墓。首先，根據現有的基礎資料梳理臺南市北頭洋聚落的飛番墓；其次，研究飛番墓的形式構造、歷史沿革及墓主生平背景，並探討飛番墓在整體聚落中的文化景觀意義；最後，依照《文化資產保存法》或《原住民族文化資產處理辦法》相關規定，討論未來提報飛番墓作為文化資產將對利害關係人產生的影響，並建議可行的文化資產保存與維護方案。